詩的內在創造就是生命的內在創造
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詩的象徵是心靈內在創造相當奧妙、神秘而複雜的心理運作機轉。它並不是用一個東西來形容或類比另一個東西的﹁比喻﹂那麼單純。也不是用一個固定而有共識的符號來代表一個固定而普遍認知其範疇的情感、思想或事物就算是象徵的創造。就詩的內容來說，如果詩人所要象徵表達的，只是一個一般人早已熟知的情感或思想，那麼儘管它用了很美妙的東西來比喻，這件作品的內容和意義，仍然只是那大家早已知道的東西，並沒有創造出新的內容和意義來。他所用的比喻和形容，只能算是一些花俏的裝飾和修辭，不是最高意義的創造。而就創造心理內在的運轉機制來看，這個比喻的心理過程，太過膚淺而粗疏。他使用的這個比喻或符號並沒有被消化，也沒有和他的內在生命產生化學作用而創造出新的內容和意義來。這樣粗糙、單調的心理運作，往往出自作者不自知的自滿、慣性和惰性。也或者出於平庸的心智和無趣的生命。總之是心靈的陳腐和麻木。
詩象徵的內在創造，其實是詩人內在心靈和生命自發性的機轉，而不是可以勉強操作的手法。一個詩的象徵，看似完成於一瞬間，但對詩人來說可能已醞釀了一輩子。這看似靈光一閃的靈感，其實是詩人一輩子經歷、醞釀的全生命，邂逅了那照亮生命的象徵，產生了化學作用，在詩人強大而敏銳的心智下，如此自覺地、清晰地掌握了這個新的意義或境界，藉著全新的、活性的語言從內在融合結晶出一個具有全新意義和內容的獨立存在。它已經不代表詩人，也不是那大家熟知的象徵物，而是詩人的生命和象徵物化合而產生的藝術創造。有它自己獨立的生命了。這和用一個比喻形容另一個東西所產生的作品是不一樣的。
一首好的象徵詩，需要具備三個要素：一是豐富而深刻的生命經驗。二是強大的心智和敏銳的感受力。三是高度活性的內在語言和運作能力。而這些全都有賴於詩人心靈內在的自覺。因為生命的經歷會因高度敏銳的覺察而更加豐富、深刻；心智能力和感受力會因內在清醒的覺醒而更加強大而敏銳；而語言的活化和內在運作機制，更會因心靈內在的關照自覺而增強其捕捉、穿透、滲透、分解、破壞、擴散、融合、組織、重塑、、、等等運作力和能量。而因此才能使生命和象徵互相滲透、化合而得以產生全新的創造。
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